Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1353 东方最勝灯王陀罗尼经 大正新修大藏经数位版, No. 1353 东方最勝灯王陀罗尼经 隋 阇那崛多译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 1卷 T.21.1353 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 东方最勝灯王陀罗尼经

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如是我闻：

一时佛在舍卫国祇陀林中孤独 精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，大菩萨 众四万人俱。娑婆世界主梵天王、释提桓因， 四大天王，提头赖咤天王、毘留勒叉天王、毘 留博叉天、王毘沙门天王，将二十八部鬼神 大将军。如是等诸天八万四千诃利多，将其 子及眷属，悉来会坐。

尔时去此佛世界过十万亿佛土，有世界名众 华，佛号最勝灯王如来等正觉，今现在说法。 遣二菩萨，一名大光、二名无量光，而告之曰： “善男子！汝持此陀罗尼句，至娑婆世界与释 迦牟尼佛。此咒多所饶益，能令众生长夜安 隐，获大善利、色力名誉。”即说咒曰：

“𭉝隶 摩诃𭉝隶 𭉝罗尼 阿溪摩溪用吴音 娑曼汦 摩诃娑曼汦 萨移莎揽寐 娑波 诃”

时二菩萨从佛受持此陀罗尼句，犹如壮夫 屈伸臂顷，从众花国没，到舍卫国祇陀林中 孤独精舍。时二菩萨前礼佛足，却住一面白 佛言：“世尊！去此佛世界过十万亿佛土，有世 界名众花，佛号最勝灯王如来正等觉，今现 在说法。遣我等来，问讯世尊无病无恼，诸弟 子众不为若魔、若鬼、若天、若龙、若夜叉、若浮 陀、若布怛那、若毘舍耶、若饿鬼、若干人鬼、若 乾陀鬼、若狂人鬼、若使人心乱鬼、若方道鬼、 若起死屍鬼、若一日二日三日四日发病鬼、 若日月星宿、狮子虎豹毒蛇狼狗蝙蝠、人若 非人，而来恼害、怖畏之者，无有是处。”

“阿难！若有善男子善女人，受持读诵、书写解 说、廣令流佈此陀罗尼句，火不能烧、不溺水 死、刀不能伤、毒不能害、王亦不杀、梵等诸天 不嫌恨之，能自忆念十世生事。阿难！此咒是 七十七亿诸佛所说，若有违犯此咒及持咒 者夺其精气，即为侵毁违逆是诸佛已。”

尔时弥勒菩萨即从座起，整衣服偏袒右肩， 右膝著地合掌叉手前白佛言：“世尊！我今亦 欲说陀罗尼句，用饶益众生，令获善利、色力 名誉。”即说咒曰：

“阿𰈂婆𰈂 哪𰈂拘哪𰈂 阿㝹跋帝 婆罗 提跋致 兜楼寐 楼漏寐 阿那迦赐 波 那迦赐 迦赐 摩诃迦赐 阿㝹多 波罗 㝹多 却翅 摩诃却翅 斯陀𮞱啼利 多 檀底啼利 寐利 知利 尸利 哹寐 摩 诃哹寐 哹哹寐 哹赊婆帝 娑波诃”

尔时佛复告阿难：“汝当受持读诵、书写解说， 廣令流佈此陀罗尼句。所以者何？阿难！此咒 能自忆念十三世生事。阿难！此咒是八十四 亿诸佛所说，若有违犯此咒及持咒者夺其 精气，即为侵毁违逆是诸佛已。”

尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨即从座 起，齐整衣服偏袒右肩，右膝著地合掌叉手 前白佛言：“世尊！我今亦欲说陀罗尼句，欲饶 益众生，令获善利、色力名誉。”即说咒曰：

“阿叉企 娑企 那祇 那祇腻 那祇娑隶 婆那尼利 𭈽诃疑 𭈽诃罗跋致 禅弟 疑 禅提罗跋致 娑波诃”

尔时佛复告阿难：“汝当受持读诵、书写解说， 廣令流佈此陀罗尼句。所以者何？阿难！此咒 能自忆念十三世生事。阿难！此咒是过去九 十九亿诸佛之所共说，若有违犯此咒及持 咒者夺其精气，即为侵毁是诸佛已。”

尔时释迦牟尼佛告诸大众：“我今亦欲说陀 罗尼句，用饶益众生，令获善利、色力名誉。”即 说咒曰：

“阿𰈂 婆𰈂 哪𰈂 拘哪𰈂 单祇 过单 祇 罗𣹜隶 楼漏隶 嗘隶 郫隶 押隶 娑波诃”

尔时佛复告阿难：“汝当受持读诵、书写解说， 廣令流佈此陀罗尼句。所以者何？阿难！此咒 是三世诸佛所说，普除一切患难魔事繫缚， 拥护某甲令得安稳。若有毒病、若风冷病、若 除结病，若心腹脊痛、眼耳身痛及以头痛。如 是等患，最勝灯王如来遣陀罗尼句来与世 尊，亦欲令此娑婆世界众生长夜安稳，获大 善利、色力名誉。”说咒如上。

尔时四天王以佛神力，命不中夭。佛告阿难： “若入贼中当念此咒。若入水火、欲诣王宫，亦 当念此咒。若有种种鬥诤疾病怖畏之处，亦 当忆念此咒。若有王贼水火，若天龙、若夜叉、 若浮陀、若布怛那、若毘舍遮、若饿鬼、若乾陀 鬼、若狂人鬼、若使人心乱鬼、若方道鬼、若起 死屍鬼、若吸人精气鬼、若一日二日三日四 日发病鬼，若日月星宿、狮子虎豹、毒蛇狼狗 若蝙蝠、若人若非人，而来恼害、怖畏之者，无 有是处。

“阿难！若有比丘、比丘尼、善男子及善女人，若 有受持读诵、书写解说，廣令流佈此陀罗尼 句，火不能烧、不溺水死、刀不能伤、毒不能害、 不中方道。若以此咒结缕繫枯树上，求哀救 护，还生花果，何况人耶，唯除夙业已定果报。 阿难！若于淸旦、日中及以日暮三时诵行，不 令使有废捨，重罪为轻，若有死罪得杖即止， 应被杖者诃责便当即止，若有所求即得勝 意，以此神咒力故、诸佛圣人之所护念故。”

尔时四大天王即从座起，整衣服偏袒右肩， 右膝著地合掌叉手前白佛言：“世尊！我今亦 欲说陀罗尼句，用饶益众生，令获善利、色力 名誉。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持 读诵、书写解说，廣令流佈此陀罗尼句。若有 恶人若非人，不能得其便。”即说咒曰：

“多𭉐他 多檀多檀嚏 毘檀嚏 多陀耶槃 泥 亶互嚏 过羯泥 噘檛泥噘檛泥 谈 摩隶 襜摩隶娑波诃”

尔时世尊即说偈言：

“此陀罗尼经，诸佛先已说， 我今亦演畅，饶益诸众生。 若人信乐心，闻持如是咒， 能增于辩才，其所往来处， 不遭诸厄难，无有人非人， 鸠槃布怛那，不能作恼害， 诵持此咒故。不为他所杀， 诵持此咒故。天魔王波旬， 欲界中特尊，不能作留难， 诵持此经故。父母及兄弟， 眷属及亲厚，不逢诸衰祸， 诵持此经故。于百千亿劫， 造作不善业，十恶及五逆， 七日能令灭，诵持此咒故。 菩萨于亿劫，积集诸功德， 七日能令勝，诵持此咒故。 四大天王尊，毘头罗提头， 博叉毘留茶，大臣众眷属， 欢喜而赞歎，恭敬常守护， 诵持此咒故。”

佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、 人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜顶戴奉行， 作礼而去。

乞梦即知吉凶陀罗尼

南无三宝 南无摩尼跋陀 大鬼神将 摩 诃怛茶 陀罗尼 尼律师 那冰伽梨 阿 梨伽梨㖑 多冰伽梨 阿跋多蛇 阿跋多 蛇 摩尼跋陀林 摩诃乾豆波乾陀

四天王，提头赖咤天、毘楼勒天、唯睒门天、毘 沙门天。忉利天、盐摩罗天、兜率陀天、不憍乐 天、他应声天、化自在天。梵众妙天、梵辅禄天、 摩诃梵天、水行梵天、水微梵天、水无量梵天。 水应林天、约净天、遍净明天、守妙天、微妙天、 极妙天、福爱勝天、近际天、普观天、快见天、无 结受天、色究竟天、净光天、普等天，是为三十 三。

诃尼诃尼 诃尼佉 诃尼佉 头佉尼佉 知佉 知佉

咒水与人饮之

阿竭帝 波罗竭帝 波罗僧竭帝 婆罗毘 罗延帝 波罗波罗 摩牟阇摩牟阇罗帝 三波罗阇罗帝 毘提提希希尼尼 忧句隶 牟句头帝 檀那竭帝 檀那罗帝 檀那僧 多罗 伊波诃大要缚鬼一缚鬼二香炉婆利摩诃婆 利阇梨摩诃阇梨 塸牟诃沙 婆帝摩诃沙 婆帝 阿波咤僧金吒 陀罗尼 多陀诃 阿伽阇 尼婆毘萨婆达摩尼婆毘 伊舍摩 陀 毘婆舍那 毘摩罗 修钵離达摩尼佉 那婆楼尼 文夜多 摩隶遮隶睺楼睺楼 朔鞞帝 曼多罗曼多罗 娑诃

支波昼支波昼 呼奴波昼呼奴波昼 浮楼 波昼浮楼波昼 支波昼支波昼 阿若波昼 都呼那钵昼 舍摩奴波昼 胡修帝钵昼 蜜祇呼那波昼 伊呼希那钵昼 尼犁祇 帝帝那钵昼 婆若帝那钵昼 密若奴 呼 帝那钵昼 鬱庶臭帝那波昼 娑诃上天

转钵咒

南无摩等耆那 南无摩等阿 罗阇罗 南 无摩才伽伽利伽他利 伽那怛衫那摩悉吉 利埵饮 摩毘婆罗婆叉咩 桑毘阇桑毘阇 底 阿咤尼婆咤尼 婆曼陀阿楼休 篼咤 僧伽毘咩 阿悉多多梨央求瑟咤波膻底 他利伽陀利 伽那 地脾那 斫蓄娑 佛 陀萨毡 达摩萨毡 僧伽萨毡 辟支佛陀 萨毡 阿罗汉萨毡 提婆萨毡 律师萨毡 波膻底 他利伽他利伽那地脾那 斫蓄 娑 莎诃

咒镜须童男子

若见道人威仪齐整及外国人者，此事皆吉。 若见道人形容醜陋，及见人啼哭、著败衣裳， 是不吉相。

东方最勝灯王陀罗尼经

此经丹藏即云东方最勝灯王如来经，文句大多陪宋本 而有馀。按《开元录》云：前後四译，三存一失。即东晋失 译，名为陀罗尼章句经。或无章字者是第三译，而一阙 本也。今此崛多译，宋丹两本文義大别、名亦小异，未知 孰是。意者宋本古质，似非崛多之译。又于文中数云陀 罗尼句，即恐此经是失本陀罗尼句经。宋藏失崛多译 而得东晋失本陀罗尼经，见经中有最勝灯王之言，遂 为崛多所译灯王经耳。不然何一人之译而有名题始 末之殊、廣略质文之异耶？今双存之，则四译还具矣

 挍注

今K12n0349_p0062a13T21n1336_p0602c12本 誉K12n0349_p0063a11T21n1353_p0866a26警

大正藏 挍注

【原】丽本，此经宋元明三本俱缺

新增挍注

今【CB】【丽-CB】，本【大】 誉【CB】【丽-CB】，警【大】